ENFOQUE . Entre la ilegalidad y la destrucción del patrimonio cultural urbano: el verdadero debate del mural del hermanamiento

EL ARTÍCULO PUBLICADO EN ALCALÁ HOY

Entre la ilegalidad y la destrucción del patrimonio cultural urbano: el verdadero debate del mural del hermanamiento, POR JOSÉ MANUEL LUCÍA MEGÍAS

El escritor, cervantista y catedrático de la Universidad Complutense José Manuel Lucía Megías reflexiona sobre la desaparición del mural del hermanamiento realizado por Miguel Rep en la Casa Tapón. El autor sostiene que la actuación municipal trasciende el debate estético y plantea cuestiones relacionadas con la conservación del patrimonio cultural urbano, la protección del muralismo contemporáneo y los derechos de autor.

Desde que el pasado 8 de junio publiqué en ALCALÁ HOY mi artículo ¿Cometiendo una ilegalidad y un delito contra la propiedad intelectual?, han repetido como un mantra que el arte urbano es por naturaleza efímero y que por tanto no hay polémica a la hora de sustituir un mural por otro en la Casa Tapón. Una táctica un poco vieja y muy manoseada de la mala política: intentar banalizar los problemas, simplificarlos y trivializarlos para así no tener que solucionarlos.

Polémica, es decir, discusión de opiniones contrapuestas entre dos o más personas, sería comentar las palabras de la alcaldesa en el acto de inauguración del nuevo mural, cuando se refirió a las personas que habíamos levantado la voz denunciando la ilegalidad de su actuación como "cafeteros que quieren hacer un poco de ruido o quieren tener protagonismo". A mí me gustaría que la alcaldesa de una de las ciudades culturales más sobresalientes de España fuera capaz de subir el nivel de sus argumentaciones; y, de no ser posible, que contrate a nuevos asesores, que los que tiene ahora no dan la talla, se nota que les queda muy grande el puesto para sus capacidades cognitivas.

Polémica sería comentar el nuevo mural, que me parece una de las peores obras que ha hecho y que conozco de Manu Cardiel. Un error la elección del tema, la reproducción de la vista alcalaína de Anton Van der Wyngaerde en 1565; y un error también su interpretación, sin alma, sin personas, mostrándonos una ciudad vacía, fría, deshabitada, como lo es el propio mural. Y si, además, se comunica que "esto" ha costado 12.700 euros a los alcalaínos, bien puedo afirmar que mi opinión roza el grito. Otros opinarán lo contrario. Y para eso entramos en polémicas.

Pero lo que ha sucedido en Alcalá con la destrucción del mural de Miguel Rep no es una polémica, no es una controversia ni una discusión con opiniones contrapuestas sobre un tema: se trata de una ilegalidad por parte del Ayuntamiento de Alcalá de Henares (que es el que ejecuta el dictamen de la Comisión Local de Patrimonio, firmada, que no autorizada, por el Director General de Patrimonio de la Comunidad de Madrid) y, además, de una pérdida de patrimonio artístico quijotesco de la ciudad, realizado de manera consciente y coordinada entre varias concejalías, entre las que hemos de contar la de Cultura y la de Patrimonio, con la ausencia -o el acuerdo silencioso- de la Concejalía de Turismo, que gestiona los hermanamientos de Alcalá de Henares con otras ciudades.

El principio de la ilegalidad: El Muralismo contemporáneo no es arte urbano furtivo ni efímero ¿Por qué afirmo que es una ilegalidad la destrucción del mural del hermanamiento de Miguel Rep en la Casa Tapón? Cuando hablamos de arte urbano hemos de distinguir claramente entre el arte urbano furtivo, el que nace con el propósito de salirse de las leyes y de los controles para tener una presencia en el espacio urbano, que se hace sin ningún tipo de autorización. Este arte urbano furtivo, en cualquiera de sus expresiones, está llamado a su desaparición. Nace para ser efímero. O nace para convertirse en pieza de un museo, de una galería de arte o de una casa de subastas, como hemos visto con la obra de Bansky. O este arte urbano furtivo, con el paso del tiempo, termina siendo patrimonial, como sucede con las escasas firmas de Muelle, el primero de nuestros grafitteros madrileños, cuya firma en la calle Montera de Madrid ha sido declarada BIC y otro encontrado en la Cava Baja se ha restaurado, como un modo de preservar la memoria.

Junto a este arte urbano furtivo, existe el arte urbano institucional, el muralismo contemporáneo. Nada que ver uno con el otro, y el identificarlos como una "mesma cosa" o se debe a la mala intención o a desconocimiento e incultura.El muralismo contemporáneo -como el gran muralismo americano del siglo XX-, no es arte efímero, sino que está llamado a transformar nuestras ciudades a partir de unos artistas plásticos que son contratados, que cobran por su trabajo y que les ceden espacios públicos o privados con todos los permisos para realizar sus obras. Y el mural del hermanamiento de Miguel Rep, el único mural público que existía en España de este artista argentino, así como la otra parte del mural que se encuentra en Azul -y que ha sido restaurado en dos ocasiones para que brille con todo su esplendor-; y también el nuevo mural de Manu Cardiel en la Casa Tapón, o los tantos que pueden verse en Alcalá, como el espléndido realizado por el artista urbano Shfir en el parque de bomberos de la ciudad, son murales contemporáneos , obras de arte dignas de ser admiradas y cuidadas y no obras urbanas efímeras.Y como tal, los artistas plásticos de estos murales están protegidos por la Ley de Propiedad Intelectual. Su artículo 14 legisla "el derecho moral" de los autores con sus obras, y entre los autores están incluidos, según jurisprudencia de los últimos años, los artistas urbanos.

Entre los "derechos irrenunciables e inalienables" del derecho moral de los autores, según se indica en el artículo 14, ahora quiero destacar el cuarto: exigir el respeto a la integridad de la obra e impedir cualquier deformacio?n, modificacio?n, alteracio?n o atentado contra ella que suponga perjuicio a sus legi?timos intereses o menoscabo a su reputacio?n. Aquí está la ilegalidad de la destrucción del mural del hermanamiento de Miguel Rep en Alcalá de Henares, pues no se ha tenido en cuenta sus derechos morales, y nunca ha recibido notificación por parte del Ayuntamiento de los cambios que se querían llevar a cabo en la transformación global de la Plaza de los Santos Niños, ni los informes técnicos que pudieran justificar la imposibilidad de su restauración. Y esto no es polémica, no es opinión: esto es un dato. El artista urbano tiene "derecho moral" sobre su obra artística. Y en este caso se ha actuado en contra de este derecho. ¿O acaso se cree el Ayuntamiento de Alcalá de Henares que puede actuar en contra de la ley, en este caso, en contra de la Ley de Propiedad Intelectual? ¿Acaso un concejal del Ayuntamiento de Alcalá, por más que forma parte de una Comisión Local de Patrimonio, está al margen de la ley?

Es el momento de reivindicar el arte urbano institucional, el muralismo contemporáneo como una de expresiones artísticas de nuestro tiempo que hemos de preservar y cuidar, como lo hacemos con las estatuas o esculturas que se encuentran en el espacio urbano de tantas de nuestras ciudades. La responsabilidad de la conservación de los murales contemporáneos En la primera jornadas del Debate del Estado de la Región de 2024, la presidenta Isabel Díaz Ayuso hace el siguiente anuncio, según consta en el portal institucional de la Comunidad de Mad. La Comunidad de Madrid declarará Bien de Interés Cultural (BIC), en la categoría de Patrimonio Inmaterial, el Siglo de Oro, la Edad de Plata y la Cultura urbana. Así lo ha adelantado hoy la presidenta regional, Isabel Díaz Ayuso, durante su intervención en la primera jornada del Debate del Estado de la Región que se celebra en la Asamblea de Madrid.

Para el Ejecutivo autonómico, los tres nuevos BIC son ejemplo del importante legado que han dejado estas tres corrientes artísticas tanto en la historia de las letras universales, en el caso de los dos periodos literarios reconocidos, como en los movimientos culturales contemporáneos, que han tenido los muros de las calles como lienzos. [...] Igualmente, el Ejecutivo autonómico convertirá algunas muestras de la cultura urbana en Patrimonio Inmaterial por la profunda huella que estas creaciones han dejado en la identidad de los madrileños y en sus calles donde se mezclan disciplinas artísticas tan diferentes como el teatro, danza, pintura y música, entre otras. Así, los muros de la ciudad se han convertido en espacios informales de creación de nombres como Muelle, Suso 33, Sfhir o Zeta, entre otros, y el hip hop se ha consolidado como reflejo de creatividad y expresión cultural juvenil.

En los últimos años se han ido sucediendo ferias y certámenes de muralismo urbano en nuestra Comunidad, como en tantos otros lugares de España, que transforman las ciudades: Muratalaz, Carabanchel (ha creado su propia ruta y marca: Distrito 11), Pinta Malasaña, Villaverde Walls... Y ahora viene la alcaldesa de Alcalá de Henares, Judith Piqué, a enmendarle la plana y llevarle la contraria a la presidenta de nuestra Comunidad y a su consejero de Cultura, Mariano de Paco: donde otros están construyendo, donde otros están intentando conservar y enriquecer patrimonialmente nuestras ciudades, la alcaldesa de Alcalá de Henares decide derribar y destruir. Ahí es nada. Hoy Alcalá de Henares es menos quijotesca. Hoy Alcalá de Henares es más pobre desde un punto de vista artístico. ¿Por qué hacer la gestión municipal mal cuando se puede hacer bien, de acuerdo a los intereses de la comunidad y de acuerdo a las leyes vigentes? ¿Por qué Alcalá de Henares tiene que sufrir una amputación de su patrimonio artístico urbano, ese arte urbano institucional en Madrid que la Comunidad está empeñado en mantener? ¿Por qué hemos de optar por un modelo de gestión que reste frente a otros ejemplos de gestión que suman? ¡Bienvenido un nuevo mural de Manu Cardiel en Alcalá de Henares!, pero ¿por qué destruyendo un mural de Miguel Rep, que podría haber sido restaurado?

La ciudad de Azul en Argentina comenzó su movimiento cervantino en 2004, con una exposición: Don Quijote: De la Mancha... a la Pampa. Y desde entonces no ha dejado de crecer, de sumar, de convertir lo cervantino en uno de los elementos de su identidad.En el año 2007, para celebrar el nombramiento de Ciudad Cervantina de Argentina y el primero de sus festivales, se inauguró el grupo escultórico del Quijote en artista Carlos Regazzoni.

Cuatro años después, la Plaza de don Quijote, un espacio ganado a la ciudad, se enriqueció con el Mural del hermanamiento de Miguel Rep, en la pared de unos de los edificios más antiguos de la ciudad. En medio, se había hecho el mural de la ciudad de Azul del maestro Omar "Chirola" Gasparini (2008), y años después el Malón de Piedra del artista Omar Stella (a partir del año 2014)... Azul no ha dejado de crecer en su patrimonio artístico, en llenar sus calles de arte, que se ha ido restaurando y preservando con el tiempo. Hoy en día, Azul puede sentirse orgullosa de ser más cervantina y quijotesca que Alcalá de Henares.

Y este es el reto, el interesante debate que como ciudadanos debemos plantearnos: el arte urbano debe ser apoyado por las administraciones públicas, pues mejora y enriquece el entorno donde se produce. Pero no sólo debe haber un compromiso en su ejecución, en su contratación, en los encargos que se hacen a los autores... sino también, ha de haber un compromiso en su conservación, en su preservación en el tiempo. ¿Qué sentido tiene, como ha indicado en declaraciones a la radio local, Vicente Pérez que en 10 años el nuevo mural de Manu será sustituido por otro? ¿Por qué restar, por qué este empeño en no tener memoria y disfrutar de lo que otros van dejando en el camino? ¿Qué problema tiene el ayuntamiento actual con Bartolomé González, que está empeñado en no dejar memoria de su gestión en las calles de Alcalá? Las obras de arte en los espacios públicos sufren más el paso del tiempo que las que se conservan en espacios cerrados. Pero todas ellas son obras de arte: esculturas, pinturas, instalaciones... todas ellas merecen atención por parte de las administraciones.

El mural del hermanamiento de Miguel Rep en la Casa Tapón en Alcalá de Henares ha sufrido una agonía de muchos años. Todos hemos visto cómo se iba deteriorando, y, a pesar de los esfuerzos que hice en 2018 (con el PSOE) y en el 2024 (con el PP/VOX), la obra de arte urbano ejecutada por Miguel Rep en el año 2011 se ha ido deteriorando antes nuestros ojos y nuestras cámaras fotográficas. Este ejemplo debe abrirnos a otro debate (que no a una polémica): la responsabilidad de las instituciones públicas para preservar y cuidar nuestro patrimonio artístico, tanto el que está dentro de los edificios como el que está en los espacios públicos. No puede indicarse que un mural se ha deteriorado como causa de su destrucción: los murales no se deterioran. A los murales los dejamos deteriorarse... y ahí está la responsabilidad (incluso jurídica además de ética) de los responsables políticos que lo han permitido.

Hoy Alcalá de Henares es una ciudad más pobre patrimonialmente que la semana pasada. Y no se trata de una polémica ni de una opinión: es un hecho objetivo, que está en nuestras manos revertir, en nuestras manos exigir. Y sí, Judith, me gusta el café... pero también me gusta el vino y la cerveza, y disfrutar de la vida y de los amigos, y sembrar oportunidades y seguir soñando que Alcalá puede ser lo que merece ser: la capital cultural de la Comunidad de Madrid. Y no dejaré de luchar por conseguirlo... a pesar de esos asesores que ha contratado que le obligan a decir barbaridades en las ruedas de prensa. Y esto tampoco es una polémica: es un dato objetivo.