. El ejemplo de la Iglesia Católica

El primer Concilio Ecuménico en la historia de la Iglesia se celebró al final del primer siglo, y está documentado en el libro de los hechos de los apóstoles, llamado "del Espíritu Santo" donde narra las vicisitudes y las experiencias de las primeras comunidades cristianas.
Los apóstoles convocan el primer Concilio para resolver un problema. Peligraba la unidad y la paz. El problema era: ¿los paganos convertidos al cristianismo se tenían que circuncidar antes de bautizarse? ¿O se debían bautizar solamente sin circuncidarse? ¿Se tenían que hacer todos primero judíos y después cristianos?.
Las conclusiones fueron que los paganos se bauticen solamente, no se circunciden pero se abstengan de comer la carne inmolada de los ídolos, porque todavía mantenían ciertas costumbres paganas que no podían erradicar.
Aceptaron las resoluciones, retornó la unidad. Llegaron a un acuerdo a pesar de las discrepancias teológicas y prácticas. Así nacieron los concilios que definirían quién era Jesús, quién el Padre, quién el Espíritu Santo...
Este año, llamado "año de la fe", se celebra los cincuenta años del Concilio Ecuménico Vaticano II. Fue como el de Jerusalén: un Concilio pastoral. ¿Cómo llevar a la vida los "dichos, gestos y hechos de Jesús"? ¿Cuál era el problema? Se había dado una separación entre fe y vida práctica, un divorcio entre fe y cultura, una separación de la liturgia y vida... ¿Cuál es la clave que da este Concilio para estos tiempos? ¿Cómo retomar el camino ensombrecido?.
Volver a los fundamentos de los primeros cristianos; volver a centrar la fe y la vida en el encuentro personal con Cristo Resucitado. Respuesta histórica, inédita y revolucionaria de los primeros tiempos. No fueron las doctrinas ni las normas. El triunfo grande en la historia del cristianismo fue llegar hasta ser "Sangre de mártir, semilla de cristianos". "Para que todo el mundo al vernos unidos más allá de lo que nos pueda destruir, glorifique al Padre que está en los cielos". En esto los reconocerán: en que se aman unos a otros como Yo los he amado.
Volver a dar estos signos para atraer al alejado, al que sufre es el nuevo gran desafío: para que todos sean Uno como nosotros somos Uno. Nuestros oídos y nuestros corazones son para los demás, decía el padre Gardey.
Este es el ejemplo que nos da la Iglesia Católica a toda la sociedad mundial. Volver a centrar la fe y la vida en el encuentro personal con cristo Resucitado es un signo de unión, más allá de lo que pueda destruir. Es para que nuestros oídos y nuestros corazones estén dispuestos para los demás, en un acto de servicio.
El actual Sumo Pontífice Francisco I dice que hay que embarrarse los pies en la periferia acercándose a los que más necesitan. Eso es la búsqueda de la dignidad en el ser humano. Dignidad del ser humano rodeada de amor y sacrificio por el prójimo. Así se terminará eso de que estás conmigo o son enemigo y hay que aniquilarlo. O sea vivir entre el blanco y el negro sin grises. Y lo importante son los grises, que lleva al diálogo, a la discusión, pero al final surge el acuerdo, el abrazo fraterno, y la voluntad de ir todos para el mismo lado. Todo el mundo tiene que estar unido en trabajar con amor por el otro, buscando la dignidad de la persona humana, con fe, con esperanza y con respeto hacia el que piensa distinto.
Si esto que parece un sueño, una quimera, una ilusión logra acercar a varias personas que trabajan para mejorar la calidad de vida se puede decir que es un triunfo basado en el amor, la comprensión, el respeto y la dignidad humana.