. LA POBREZA

El ser humano se acostumbra fácilmente, aún, a las mayores catástrofes sino cultiva su interioridad. Acontece la catástrofe y la reacción generalizada es la de una admirable aparente solidaridad. Aparente porque la solidaridad de la mayoría ha terminado con el dar objetos y de inmediato sigue con sus preocupaciones personales o familiares.

Pero la dimensión social y política de semejante catástrofe a lo sumo se la cargan al Estado. Hasta olvidarse de las consecuencias que siguen sufriendo los damnificados y menos aún preguntarse por las causas de la catástrofe.
Así acontece en el caso de la hambruna argentina, ha expresado el Obispo Emérito de Viedma Miguel Esteban Hesayne. Más de uno pensará que la hambruna argentina fue calamidad de fines del siglo pasado y ya pasó. Porque los medios periodísticos no la mencionan. La realidad es otra. Con ciertas ayudas de algunas medidas gubernamentales y algunos movimientos de solidaridad conyuntural ya no es noticia. Tampoco es solución cómo lo demuestra la realidad social de millones de argentinos.
Juan Pablo II expresó "Si hay un niño, un joven, un anciano necesitado un cristiano no puede quedar tranquilo". Y en la Argentina la hambruna no sólo no se ha ido sino que se ha instalado y con una diferencia a la que padecen pueblos que habitan regiones inhóspitas y desfavorables. No es el caso argentino. La Argentina es un país riquísimo de cuarenta millones de habitantes, con capacidad de alimentar a más de 300 millones de personas.
La causa de la hambruna argentina está en los mismos habitantes de este país. Es una situación social que pesa sobre la conciencia de toda la sociedad. Pero de modo especial a los que optan por ser discípulos de Jesús.
Hay que salir de la indiferencia e inoperancia. Porque deben dejarse guiar por el Espíritu Santo que transformándolos en hijos de Dios, los une en comunidad humana, tan fraterna, que los dispone a compartir en forma eficaz los sufrimientos de los que han caído en una sociedad en decadencia.
En las comunidades cristianas debe haber preocupación por los demás, sus necesidades básicas para vivir en dignidad. Jesús les recomendaba a sus apóstoles como primordial, el cuidado de los pobres. Esta dimensión social del Evangelio de Jesús, está comprendida y practicada en las comunidades de la Iglesia.
La atención real a los pobres comporta medidas políticas que reformen estructuras actuales de políticas que ha llevado a vivir un país rico con millones de habitantes pobres.
Por eso la Iglesia ha ido desarrollando la doctrina social como eco fiel del Evangelio proyectado a las estructuras de la sociedad humana. Más aun, cree que la Fe da origen a un programa social-político para configurar una sociedad justa y solidaria, en que toda persona humana pueda vivir en dignidad.
El documento episcopal de Aparecida expresa que se vive la Fe cristiana con la responsabilidad y misión de llevar la luz del Evangelio a la vida pública, cultural, económica y política.
Combatir la pobreza debería ser el objetivo primordial que deben impulsar las autoridades políticas, junto con las instituciones y la ciudadanía. Y ello se logra con políticas de inclusión, con mejorar la educación, generar trabajo genuino, combatiendo las actitudes económicas, como los desmontes, que priva de alimentación a los pobladores de la zona.-
Es inadmisible que tenemos alimentación para alimentar a 300 millones de personas y somos 40 millones y existe un número elevado que pasa hambre, hasta llegarse a morir o quedar con afecciones cerebrales chicos por ese motivo. Ello no solamente sucede en el norte, sino también en el centro de la Provincia de Buenos Aires.
No hay que declamar la existencia de la pobreza, sino que hay que actuar para combatirla. Esa es la responsabilidad en este momento de toda la sociedad Argentina empezando por sus dirigentes.