LOCALES. Alicia Lapenta participará en dos importantes jornadas

Lapenta hizo llegar un texto titulado “Salamone y nosotros”, que resalta la obra del arquitecto: “Las obras de Salamone fueron parte de un proceso de un gobierno conservador que apostó a un programa que tendiese a la permanencia y afincamiento de la población en áreas rurales que se propuso ‘modernización’ sin reformas estructurales, y por supuesto, sin cambios en las modalidades en el trabajo agropecuario ni tenencia de la tierra; simplemente, como una forma de controlar la desocupación de la crisis del 30 y en simultáneo beneficiar y optimizar el orden establecido. Fueron obras en términos de repertorio y ‘poética’ identificadas con temas y representaciones de ‘lo nuevo’, sin las transformaciones en el campo social y productivo que la ‘modernidad’ supone. Salamone intervino el paisaje, construyó una extensa red en el territorio provincial como expresión de modernización y presencia estatal para la época. Su obra fue básicamente institucional. Escuelas, cementerios, municipalidades, plazas…Es quizás en el tema mataderos, donde no había antecedentes en su concepción, donde inventa verdaderamente y da soluciones a problemas ‘higienistas’, por ejemplo. Siempre fue manteniendo la dupla singularidad y repetición, Municipalidades, mataderos, cementerios…objetos singulares, únicos, pero como parte de una serie”.

“Esta relación entre singularidad y repetición –agrega- es una ‘problemática’ que atravesó la cultura moderna y sus expresiones artísticas con obras que preservaban su condición singular y única, en tanto objetos creados de acuerdo a un modo de producción aurático, pero que a su vez incorporaban el uso y los materiales o procedimientos provenientes de los medios industriales de repetición, o de los medios de comunicación. La singularidad preservaba la obra de su repetición como mercancía. Algo que en la arquitectura del momento: singularidad y repetición, podríamos decir que eran opuestos o irreconciliables. Lo cierto es que junto a la fantasía y su alto grado de expresividad; las formas y los lenguajes de Salamone, se vinculan con los imaginarios y cualidades de lo urbano. Hizo una arquitectura de fuerte contenido simbólico y con materiales de la modernidad urbana, en espacios rurales”.

“Las obras de Salamone señalan un área de influencia territorial y una presencia en el territorio que propone ‘desarrollo regional’ y una impronta de lo moderno, simbólica y fáctica, que conlleva ‘construir un paisaje’. Sin embargo sus obras son más bien un objeto en el paisaje. Objetos arquitectónicos que proponen decididamente construir un futuro nuevo, moderno; un futuro que puede surgir de la articulación de estas obras pampeanas, un futuro quizás insólito, quimérico. Salamone era consciente y partícipe de esta acción de colonización e integración del territorio. Con sus obras propuso la construcción de un paisaje a partir de intervenciones que proponían no solo una presencia, sino también un futuro en el cual se darían las respuestas necesarias a las demandas de progreso y bienestar. Tales presencias eran hitos de un futuro que jamás llegó”, indica el texto, para añadir que: “Las obras de Salamone son entonces, vestigios de un futuro prometido, que no fue. Hoy las contemplamos con asombro, nos impacta su presencia extraña, insólita y desacomodada. Naves encalladas en la infinita llanura malamente intervenida por nosotros. Espectros de piedra, tema de fotógrafos, escenografía de films y modas varias. Nos queda un paisaje de despojos de una cultura incumplida, flotante en un vacío en el que ya no existen relaciones y no podemos aprehenderlo, mucho menos salvaguardarlo. Rotas las relaciones con la gente común, habitante del lugar; el genius locus”.

“Estamos en un mundo donde el valor es el ‘uso’. El uso de esos ‘objetos’ que se suponían auténticos, su apropiación no es de valorización patrimonial, simbólica, sino su utilidad práctica. En una modernidad prometida e incumplida, Salamone va perdiendo su conexión con la vida de la gente. Se ha vuelto, cuanto mucho: mercancía; objeto del turismo fotográfico, y de variadas salamonemanias. Entre nosotros, una valiosa colección donada por la ciudadanía; -única actora en la defensa del patrimonio cultural-. y una oficina de Registro Automotor”, concluye.