COLUMNISTAS. Cinco siglos de resistencia y un símbolo que perdura: la wiphala

Escribe: Mercedes Ibarra. Profesora de Historia.

La Wiphala está formada por 49 cuadrados de igual tamaño -por lo cual su forma es cuadrada- y cada color tiene un significado.

Rojo: es el contacto con la Pachamama; representa a lo tangible, el Kay Pacha, a los Runas (hombres andino amazónicos), hijos de la Tierra; representa a la raíz ancestral, a la identidad. Al desarrollo cultural y a la cosmovisión indígena originaria, saberes de la Tierra y del Cosmos transmitidos por los Apus y los Ancestros.

Naranja: representa a la memoria oral de nuestra cultura, a los quipus, los telares, los yachay wasi (escuelas, casas del saber), a los ayllus (comunidades), a la medicina ancestral y a la sanación del cuerpo físico, psicológico y espiritual.

Amarillo: representa al Nunaq, Espíritu Ancestral que está en todas las cosas; a las cuatro virtudes del hombre andino: Munay (amor incondicional), Yachay (sabiduría), LLank´ay (trabajo alegre y con pasión) y Kamay (creatividad). Y a la dualidad de energías, qhari – warmi, opuestos complementarios, equilibrio que produce vida.

Blanco: representa a la evolución, al desarrollo intelectual, a la ciencia y la técnica que acompañan los procesos de la naturaleza, al buen vivir. Es el desarrollo personal que no se concibe si no es también comunitario. También representa al trabajo artesanal y al ayni (reciprocidad).

Verde: representa a la allpamama (naturaleza), a los frutos de la tierra, el trabajo del campo, a la economía comunitaria autosuficiente, a la abundancia de alimentos, de minerales, a Yaku Mama (Madre Agua).

Azul: representa al Hanan Pacha, mundo cósmico, al universo, entidades del Cosmos, energía sami (sutil) y energía jucha (densa), energías cósmico telúricas, a la Chakana (Constelación Cruz del Sur), al sistema Matemático fractal.

Violeta: representa a los Ayllus, Markas y Llajtas (comunidades, regiones y naciones), al Inka como la expresión de la evolución y el poder político y comunitario del Tawantinsuyu; representa a todas las organizaciones comunitarias sociales de desarrollo y dirección gubernamental.

Si se unen cuatro Wiphalas en un centro común con un determinado alineamiento de colores, se forma la Chakana (Chaka Hanan, Cruz del Sur), puente al mundo espiritual, al Cosmos.

A pesar de esta simbología,y su origen la whipala es abrazada por todos, no necesariamente de aquellos descendientes de las comunidades indígenas sino también de los pueblos de diversas creencias y culturas en nuestra América Latina; junto a banderas como la de los Mapuches, Tobas, Guaranís, Querandíes, y demás pueblos que habitaron y habitan nuestro territorio. Logramos conmemorar el 12 de octubres como el Día del Respeto a la Diversidad Cultural dejar la mirada despectiva de “raza humana” sorteando obstáculos para mirarnos con otros diferentes pero iguales, personas con una propia identidad, cultura, costumbre y forma de vida.

En una ciudad diversa como la nuestra logramos por medio del arte, de las instituciones ser diversos reflejando en cada rincón de nuestro pago estos anhelos de integración unión con otros una historia indígena y también de inmigrantes nos lleva a convivir en armonía, aunque no suceda hoy en nuestro país hermano de Bolivia. Por eso sería bueno que tomemos conciencia, repudiemos estos actos discriminatorios y racistas que no hacen otra cosa que atrasar todo lo logrado que como a orillas del Callvu flameen el símbolo cultural de respeto hacia quienes habitaron estos territorios en convivencia con los blanco porque son parte de nuestra historia.