SOCIEDAD. "EL RETO DE MOMO": UN RETO A LA RESPONSABILIDAD ADULTA

Al llevar este tema a un medio, la inquietud primaria debería ser cómo valerse del asunto en cuestión para proporcionar algún tipo de información (o, quizá, de reflexión) que se distinga de tanta espuma que dejan las olas de lo viral. El riesgo de seguir “salpimentando” el sensacionalismo mediático se percibe con facilidad.

El juego del Momo, Momo Challenge, El reto del Momo. Pareciera haber tenido origen (o expansión masiva) a mediados de 2018, cuando desde un grupo conformado en Facebook se retaba a quienes lo integraban a comunicarse con un número telefónico desconocido. Quien optaba por mensajearse, recibía como respuesta mensajes violentos, fotos agresivas y amenazas.

La figura de Momo está construida en semejanza al temor que comenzó a expandir desde alguna locación del mundo (se mencionó México, Colombia y Japón como posibles países de origen): pertenece a una escultura de una mujer-pájaro que se expuso en 2016 en una galería de arte alternativo en Ginza, un lujoso distrito de Tokio, y que formó parte de una exposición sobre fantasmas y espectros. Se la vincula con las Ubume, misteriosa aparición representada como una mujer (muerta durante el embarazo, parto o después de dar a luz) afligida por la pena, con un bebé en brazos, mendigando a los transeúntes para que le den algún tipo de moneda para alimentar a su recién nacido.

De acuerdo a los testimonios masivos, una vez entablada comunicación con Momo, vía WhatsApp, de su parte surgían retos que de no ser cumplidos, daban pie a amenazas y demás acosos. Niñas y niños y adolescentes de muchos países son quienes han contado a sus allegados de estos encontronazos con Momo (suele “presentarse” en videos de YouTube), de desafíos que proponían autoinfligirse daño físico o dañar a terceros bajo amenaza de hacerse presente si acaso el retado o la retada no accedía.

La Universidad Nacional de La Plata, a través de especialistas, se manifestó a propósito de este ¿juego?, analizando implicancias tecnológicas y psicológicas.

“Una de las claves es concientizar a los padres para que instruyan a sus hijos en el uso de internet y, especialmente, de las redes sociales. El caso de momo, deja al descubierto precisamente esta falta de concientización”, opinó Einar Lanfranco, Coordinador del Centro de Respuesta a Incidentes de Seguridad de la UNLP. Y agrega: “El objetivo es, generalmente, monetizar el tema. Eventualmente el autor del ataque querrá robar algún dato privado, un video, una foto, o algo que pueda serle de

utilidad. De la misma manera que los pedófilos, hay gente que consume niños lastimándose”.

Lanfranco recomienda al entorno adulto hacerles notar a niños, niñas y adolescentes “que si agregan un número de teléfono como el que circula por las redes, no estarán hablando con Momo ni con un espíritu, sino con una persona que, muy probablemente, no tenga buenas intenciones”.

Por su parte, Amparo Gómez enfoca la acción responsable también en los adultos. La profesora de la cátedra de Psicoterapia I de la facultad de Psicología de la UNLP (Matrícula 53.681), opina que “para un niño cuya estructura está en un tiempo constitutivo, la regulación al acceso de distintos medios visuales y de información es fundamental para evitar conductas no deseadas”. Subraya el acompañamiento que deben recibir los y las menores, a quienes más que platearlas comportamientos coercitivos, se les debe una clara argumentación: “Somos los adultos quienes debemos ayudar para construir respuestas de cuidado de sí mismo y del otro. En este sentido es preciso advertirles en su lenguaje sobre aquellas cosas desagradables que puedan llegar a ver o escuchar. Y alertarlos especialmente para que no obedezcan a ningún desafío ni a nada de lo que se les pida hacer”.

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