COLUMNISTAS. El Vecinalismo

Escribe: 

Miguel Bermúdez Ávila (*)

En orden a esto, buscaremos primero concretar una construcción lingüística, para luego ensayar un alcance conceptual de dicha construcción. No existiendo, como queda dicho, un significado de la palabra vecinalismo, nuestra construcción deberá apoyarse en palabras que sí lo poseen como son vecino y vecinal. Completaremos la construcción con el empleo del sufijo ismo que, agregado a cualquiera de las raíces mencionadas, nos permitirá terminar el trabajo lingüístico. 

Los significantes y los significados de la RAE

Para el significante vecino/a, la RAE contempla los siguientes significados:  

Del lat. vic?nus, de vicus 'barrio', 'aldea'.

1. adj. Que habita con otros en un mismo pueblo, barrio o casa, en vivienda independiente. 

Si tomamos este significado podemos ver que la categoría social de vecino resulta, en términos materiales, casi total. Esto es porque todo individuo, sea cual fuere su género o condición humana y social, accede a la condición de vecino por el solo hecho de habitar con otros en un mismo ámbito de proximidad geográfica cuya mayor expresión es el pueblo. Sólo los ermitaños escaparían a esta clasificación, siempre y cuando vivieran lo suficiente alejados de sus semejantes ya que, aun sin tener contacto social con los que lo rodean, la sola proximidad física con otros individuos haría que siguiera participando la categoría de vecino. 

Luego, la condición de vecino resultaría totalmente externa al ser o sentir de cada individuo. Es necesario remarcar, para una mejor comprensión del tema, que este aspecto surgido de la definición lingüística que establece que la magnitud de los ámbitos que agrupan vecinos excluye toda categoría superior a la de pueblo, hace que el vínculo que prevalece entre ellos, los vecinos,  sea el conocimiento personal.      

Luego, no estaríamos hablando de vecinos cuando de grandes conglomerados humanos (ciudades, regiones, estados nacionales) se trate. Es por esto que, no siendo el conocimiento directo el principal vínculo entre los integrantes de grandes grupos humanos, para gobernarlos será necesaria la existencia de instituciones intermedias capaces de actuar como interfase entre los individuos y sus gobernantes. En el modelo de sociedad que nos toca vivir, la forma básica que adopta esta interfase es el partido político.

2. adj. Que tiene casa y hogar en un pueblo, y contribuye a las cargas o repartimientos, aunque actualmente no viva en él. 

Este significado agrega una condición muy importante para ajustar nuestra definición conceptual, que es el hecho de contribuir con las cargas o repartimientos, aunque el individuo actualmente no viva en esa vecindad. 

 Esta afirmación da lugar al nacimiento de la noción de contribuyente, que resulta prácticamente inseparable de la idea moderna de vecino.  

3. adj. Que ha ganado los derechos propios de la vecindad en un pueblo por haber habitado en él durante el tiempo determinado por la ley. 

Este significado, por último, nos refiere a una categoría de vecino cuya condición se apoya en el hecho de haber cumplido requisitos de ley durante un tiempo determinado. Este alcance del término tendría que ver, directamente, con la situación de cada individuo en relación con los deberes y derechos que cada uno encarna por su sola condición de vecino. 

Para el significante vecinal, la RAE contempla el siguiente significado:  

Del lat. vicin?lis.1. adj. Perteneciente o relativo al vecindario o a los vecinos de un pueblo.

Este significado lingüístico, nos sitúa ante una realidad difícil de refutar: todos los individuos que residen en un mismo pueblo, barrio, casa o vivienda son, por definición, vecinos. Luego, todo lo que tiene que ver con este grupo de pertenencia adquiere la categoría de vecinal.  

Por último, para el significante ismo, la RAE contempla el siguiente significado:  

Ismo: Sufijo. Señala una doctrina, religión, ideología o corriente. Ej. cubismo, fascismo, cristianismo, budismo, comunismo.

Para el caso que nos ocupa, podríamos aplicar al vecinalismo cualquiera de los alcances citados menos, obviamente, el que refiere a una religión. 

Descartado este significado pensamos que, no contando tampoco con los elementos que conforman una doctrina o una ideología, entendidos estos como una forma de directriz del pensamiento, el concepto que más se adecuaría a la esencia el vecinalismo sería el de una corriente. 

Con lo cual, el interrogante a develar sería qué clase o tipo de corriente sería la más adecuada para definirlo. Pensamiento, opinión y sentimiento, entre otros posibles, son los sustantivos que encontramos como más aptos para calificar la definición que estamos buscando. 

Descartamos pensamiento por el simple hecho que no todos los vecinos piensan igual por el solo hecho de pertenecer a esa categoría. El mismo razonamiento aplica para el sustantivo opinión. Retendremos pues, para definir al vecinalismo en términos de una corriente, que esa corriente sería de sentimiento. El vecino sería pues una categoría de individuo producto de una conjunción de elementos, que se expresa a través de una corriente de sentimiento: el vecinalismo. 

Hasta aquí llega el análisis lingüístico que nos permite estar en condiciones de enunciar un significado del término vecinalismo. 

El significado de vecinalismo

A esta altura del razonamiento, estaríamos en condiciones de ensayar un significado para el término vecinalismo que satisfaga, tanto formal como conceptualmente, la  expectativa creada a su alrededor.     

Podemos decir pues que entenderemos por vecinalismo a la corriente de sentimiento que, sin constituir ni adherir a doctrinas o ideologías, agrupa a los individuos que habitan en un mismo pueblo, barrio o casa, que contribuyen con las cargas del ámbito que los nuclea y que, por haber cumplido requisitos de ley durante un tiempo determinado, encarnan deberes y derechos que le son propios. 

A partir de validar este ensayo de definición, surgen algunas reflexiones acerca del por qué y para qué surgiría una corriente como esta. Lo primero que debemos citar es que el ámbito espacial del vecinalismo (pueblo, barrio o vivienda) hace que la forma de administrar los problemas que le son propios sea esencialmente distinta a las de los grandes conglomerados humanos. 

En el vecinalismo, por tratarse básicamente una relación entre pares, no es necesaria la mediación de una doctrina o ideología determinada que los agrupe. El vínculo se construye sobre la base de un conocimiento directo entre individuos que poseen un mismo status, en el que los argumentos políticos pierden sentido para ser reemplazados por una genuina vocación de servicio a la comunidad vecinal.  

La doctrina y la ideología, propias del partido político, aparecen en cambio como figuras de intermediación cuando no es posible establecer el vínculo directo que caracteriza, por naturaleza, a los vecinos. Esa intermediación es lo que el vecinalismo nos permite obviar. 

Por ello, el gobierno vecinalista no busca hacer política sino, solamente identificar y solucionar los problemas de sus pares, los vecinos. 

(*) Coronel (R) del Ejército Argentino - Licenciado en Estrategia y Organización - Ex Jefe de la Guarnición de Ejército Azul - bermudezavila@hotmail.com