6 de octubre de 2018

SOCIEDAD

SOCIEDAD. Informe sobre la apostasía colectiva en Azul


EL ÚLTIMO DOMINGO, EN PLAZA SAN MARTÍN

La Consultora Ombú, de dos licenciados en sociología de esta ciudad, realizó un relevamiento de la apostasía colectiva del domingo pasado en Azul. Fueron 65 las personas que expresaron su decisión de dejar de pertenecer a la Iglesia Católica, abandonando así el padrón de bautizados de la misma. De acuerdo a los datos que recogieron, la mayoría de los apostatantes son mujeres menores de 45 años. 

GÉNERO SEGÚN RANGO DE EDAD DE ASPOSTATANTES

 

GÉNERO DE APOSTATANTES EN AZUL

El último domingo se realizó en la plaza San Martín de esta ciudad una apostasía colectiva organizada por colectivos feministas y organizaciones sociales de Azul y la zona.

Cabe señalar que apostatar es un trámite que implica, formalmente, dejar de pertenecer a la Iglesia Católica, es decir abandonar el padrón de bautizados de la misma. En ese marco, simbólicamente implica el rechazo a la representatividad del pueblo argentino que la iglesia se adjudica.

La Consultora Ombú, formada recientemente por los licenciados en Sociología Micaela Bigalli y Matías Krieger -ambos azuleños- realizó un relevamiento sobre quiénes apostataron en Azul.

Separación de la Iglesia del Estado    

Según expresaron los sociólogos, de acuerdo a los datos de la “Primera encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en la Argentina”, elaborada por cuatro universidades  nacionales y el CONICET, “en 2008, en Argentina, el 95 por ciento de las personas se encontraban bautizados. Sobre ese dato se basa la iglesia para exigir el apoyo económico del Estado a su institución”.

A su vez, señalaron que “el bautismo es una práctica cultural que padres y madres realizan cuando sus hijas e hijos son aún bebés. Los porcentajes de bautizados exceden ampliamente a la cantidad de gente que se identifica, de adulta, como católico o católica”.

Para reafirmar esto, apuntaron que según el mismo estudio un 77 por ciento de los argentinos y argentinas se considera católico, disminuyendo a sólo un 31 por ciento entre aquellos que se consideran practicantes.

La apostasía colectiva, más allá de las razones particulares de cada uno, es parte de la campaña de separación de la Iglesia del Estado, que busca que los recursos públicos no financien las creencias personales y que sus dirigentes no se arroguen el derecho de hablar políticamente en nombre del pueblo argentino.

La apostasía en Azul

En ese marco, de acuerdo al relevamiento que realizó la Consultora, en Azul el domingo pasado apostataron 65 personas.

Del mismo se desprende que “el 61 por ciento de quienes apostataron se autoperciben como mujeres y un 35 por ciento como hombres, mientras que un 4 por ciento no se identifican con ningún género”.

En cuanto al rango etáreo, la mayor parte de los apostatantes son jóvenes, menores de 45 años. En las franjas de menos de 25 años, por un lado, y de más de 45, por otro, en su mayoría se trata de mujeres apostatantes, mientras que en las franjas intermedias se observa que existe prácticamente una paridad de género.

Respecto a la ciudad donde fueron bautizados quienes apostataron el último domingo, en su mayoría fueron en parroquias de Azul -un 89 por ciento-, mientras que un 6 por ciento fueron bautizados en parroquias de Olavarría y un 5 por ciento en parroquias de otras localidades pertenecientes a la diócesis de Azul.

“Estos datos, si bien son representativos sólo a quienes realizaron el trámite este domingo, ya que el mismo puede realizarse en cualquier momento, muestran que las mujeres se encuentran en gran medida a la cabeza de los procesos sociales más novedosos de nuestro país, cuestionando lo que creíamos que eran las bases mismas de la sociedad argentina”, indicaron los sociólogos.

Por último, consignaron que “estos actos tienen más carga simbólica que formal, pero demuestran que el pueblo argentino siempre encuentra formas de cuestionar el orden establecido a pesar de los intentos del poder hegemónico de minimizar las manifestaciones públicas y sus reclamos”.

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