SOCIEDAD. "María Laura y el Quijote"

 

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Parece el título de un cuento y a la vez lo sea. La maravilla de bajar a la realidad el mundo que opera al enamorarse el alma de la obra. Somos hijos de lo que cuánticamente sacamos del mundo de las ideas y los sentimientos.

Tengo el privilegio de ser amiga de la artista plástica Laura Vila, que recientemente visitara Azul, ella es hija de estas tierras y forma parte de una familia que hoy transita  sus calles. Su formación académica se inicia en la  Escuela Nacional de Bellas Artes de Azul.

Me place el crecimiento espiritual y humano que se desprende de su producción; su camino está sembrado de semillas que dan su fruto y como dice uno de sus maestros en la actualidad, Leo Vinci, quien también nos regalara su presencia en el Espacio de Arte de Silvio Oliva: “Para Laura Vila la escultura es como la escritura para  el poeta, con ella, crea metáforas donde las imágenes superan la realidad para ingresar al mundo de lo sensible”. Otros han sido sus maestros en Argentina y el extranjero: María Sor, Oliveira, Apurría, C. Tirribili, y S. Assereto. Numerosos son los premios que jalonan su trabajo en pintura y escultura.

A nuestra ciudad acerca una producción creada especialmente “Ensueño de Don Quijote” y “Ensueño de Dulcinea”, que han sido expuestos en el Museo Nacional de Arte López Claro en Azul, en celebración de los 400 años de la 1ª edición de la 2º parte de la excepcional obra de Cervantes.

Al escuchar a María Laura hablar sobre su obra, vislumbro el profundo conocimiento del Hidalgo y su Dama, tal que cada uno de los personajes se “ven” en su realidad profunda.

Es mi opinión que este héroe que devenga nuevo, luego de entregarse a la lectura, lo hace  a la acción, pues actúa. ¿Es locura o sabiduría? Es un extravío natural de un espíritu que ha puesto en movimiento toda su estructura para servir a un pensamiento. Dulcinea, la Dama  de los pensamientos del Hidalgo. “Aldonza encarna la hispanidad, tocada por la dulzura de Dios, por el conocimiento cuando éste se hace dulce y agradable para el entendimiento”.

En la escultura el Quijote es “visto” por su amada, la “Schekhina o Gloria de Dios”, La Divina Presencia, como él la  conoce y Cervantes cuenta, como cuenta también la artista plástica con que se mire la obra desde todos sus ángulos (360º) como el observador, así lo explica la Ciencia Quántica, intervenga y se entregue a una sublime experiencia de descubrimiento del propio ser interior y la realidad circundante.

El caballero sale de un lugar de la Mancha, que no es precisamente un lugar físico sino el de la Mácha o Machia en cuyo caso evoca la palabra hebrea  Maschiah que designa a un hidalgo que vive en un mundo específico de la evolución dentro de una estructura mesiánica, nombre cuyo nombre no quiere recordar, a causa de la Inquisición, que lo tomaría mal, es pues un espacio simbólico, el segundo en la secuencia sefirótica de cuatro mundos. El héroe quiere purificarse y así lo ve su dama, la contrapartida de la composición escultórica.  Recuerdo que Cervantes es un maestro de la Cabalá y así lo vislumbro en éste simbolismo.

Me hago cargo de las aproximaciones que me lleva la contemplación de las esculturas y transcribo un texto de la escritora Dominique Aubier, experta en el tema:

“Es como si Dulcinea se hubiera extinguido o realizado. El cuerpo físico de lo que había sido Dulcinea se había confundido con el cuerpo de Alonso Quijano y se habría mezclado con él en una especie de unión mística”.

Los molinos sirven para moler el trigo, el conocimiento esencial, están en la obra de María Laura presente, en este caso coloca en la espalda del Quijote como alas del conocimiento que decide transmitir, al igual que las alas en la espalda de Dulcinea. El alimento en las transparencias de él y lo concreto en ella, que simboliza el pan, el conocimiento desarrollado. Los molinos son instrumentos de una primera transformación. De allí mi  asombro espiritual ante esta escultura que me despierta y transforma.

Norma Peralta.