COLUMNISTAS. Una serie para reflexionar sobre mandatos y desigualdades

Por Ana Roche, de la Agencia DIB

“No sé cómo volver” es una serie que ante la pregunta ¿de qué trata? o la intención de recomendarla, dificulta la síntesis, la respuesta corta, por la profundidad de su planteo. Es que este docuficción (*) es justamente eso, es pregunta, es cuestionamiento. Interpela los relatos construidos alrededor de las mujeres y sobre un deber ser que está cada vez más alejado de las diversas realidades que se transitan.

En ocho capítulos, a través de las historias de cuatro mujeres que acaban de convertirse en madres -todas basadas en hechos reales- “No sé cómo volver” pone el foco en lo incómodo, en lo injusto, en las desigualdades, en los baches que deja el Estado en materia de derechos y garantías, y también en muchas otras cosas más concretas, con las que espectadores y espectadoras se toparán sin eufemismos ni alegorías, en carne viva.

El punto en común de las cuatro historias que estructuran la serie es el puerperio. “¿Puede una mujer volver al estado anterior de convertirse en madre?”, dispara en letras rojas la presentación de los capítulos centrados en Claudia, Mariana, Caro y Laura. Es un gran dilema que, claramente, no tiene una sola respuesta.

De más está decir que esta serie fue creada por mujeres con mirada crítica. Silvina Estévez, directora y coguionista junto a Brenda Howlin -también actriz- de “No sé cómo volver”, charló con DIB sobre esta producción de gran calidad estética, claridad argumentativa y pieza imprescindible en estos tiempos de reflexión feminista y disputa por la implementación efectiva de la Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas.

“Según la definición de Wikipedia, el puerperio son los 40 días que atraviesa la mujer con sangrado después de convertirse en madre. Brenda (Howlin) fue mamá y con 30 años no conocíamos la palabra puerperio y empezamos a investigar a partir de la maternidad de ella todas esas cosas que no están en esa definición, que está planteada desde el punto de vista biológico”, confió Estévez sobre el germen de la serie.

“A mí que no soy madre me interesan la maternidad y el puerperio por la injusticia social y la falta de derechos que tenemos las mujeres en ese momento de la vida, en el que además de sostenernos a nosotras mismas tenemos que sostener a un otro o una otra. Me interesa eso del puerperio, esa instancia de vulnerabilidad, donde todas esas cosas son derechos que no están garantizados o esa falta de información, tanto en nosotras mismas como en nuestros empleadores o en nuestras parejas, que hace que estemos en un estado de vulnerabilidad mayor ante la agresión del sistema”, reflexionó la directora.

Uno de los conceptos más fuertes que se cuestiona en la serie es el de la maternidad rosa, romantizada, instalada en el sentido común como el momento que debe ser el más feliz en la vida una mujer, sin contemplar sus lados B.

“La decisión fue tomar la maternidad como eje inicial de las protagonistas de los cuatro capítulos, en los que las cuatro acaban de convertirse en madres. Esa situación las une pero el resto de las cosas que les suceden son distintas. Una tiene conflicto con su trabajo, otra con su pareja, la otra tiene una situación interna, otra presiones para seguir con su actividad académica; también abordamos la decisión de las mujeres que no quieren ser madres, la adopción”, describió Estévez, y agregó: “El planteo es preguntarse por, es interpelar la definición de maternidad instalada en nuestro inconsciente, la situación ideal es que cada mujer atraviese la maternidad como cada una la sienta. Buscamos desmitificar las fórmulas tanto de los mandatos tradicionales como de los nuevos mandatos de crianza que también se tornan ortodoxos; a través de estas cuatro historias planteamos la idea de que cada una siga su propio camino y lo que elija sea funcional a su propio deseo”.

Mirada y potencial educativo 

La serie, como docuficción, tiene una estructura narrativa que resulta muy efectiva para plantear las problemáticas y sus posibles abordajes. Las historias son recreadas por actrices y, a su vez, hay un correlato de especialistas, por fuera de la ficción, que aportan puntos de vista sobre las diversas situaciones que se presentan.

“La estructura surgió a raíz de que habíamos escrito cuatro historias de ficción pero luego cuando empezamos a investigar y a escuchar a sociólogas feministas, puericultoras, doulas (**), médicos obstetras de una corriente o de otra, empezamos a tener el deseo de que esas voces que estábamos escuchando nosotras en la investigación las escuchen también los espectadores”, señaló la guionista. “También buscamos cómo poner la cámara en esos lugares donde el Estado no mira, donde el patriarcado no mira, donde el sistema no mira, poner la cámara en un baño público donde una mujer se cambia la toallita en una situación incómoda, donde desde el documental solamente hubiera sido muy difícil acceder a semejante intimidad, entonces a través de la ficción logramos recrearlo, pero por otro lado, sumamos desde lo documental todas estas miradas de especialistas, gente autorizada en sus distintas formaciones y enfoques; quisimos tomar lo más fuerte de los dos mundos, de la ficción y del documental”, resumió Estévez.

“No sé cómo volver” no podría haber sido escrita por varones. La perspectiva de género, el posicionamiento decididamente feminista, la constituyen de principio a fin y, además, según Estévez, fue una clave en la interpelación de los actores y las actrices que participaron.

“A pesar de las dificultades con las que filmamos por el caos del país, el rodaje fue exitoso por el hecho de que todas las actrices y actores que convocamos se interesaron y sensibilizaron en la temática y en el hecho de salir de la perspectiva de tantas producciones escritas por varones o que responden a la forma de narración hegemónica, o a las miradas más estandarizadas; hubo cierta convocatoria en el hecho de cuestionar estas cosas, por eso brindaron su talento y logramos esas actuaciones y registros tan sensibles”, subrayó Estévez.

La serie también presenta una potencialidad educativa, que encaja en tiempos de abordaje de la ESI en las escuelas, tal como lo expresa la Ley Nacional de Educación. Estévez sostuvo que “le gustaría llevar la serie a espacios de difusión alternativa, desde lo que se denomina cine comunitario”, acompañando el producto y generando debates. Para la cineasta, guionista y (casi) socióloga es una posibilidad que puede darse a futuro, ya que la serie se estrenó hace muy poco tiempo.

“Nosotras teníamos 30 años y no conocíamos la palabra puerperio, creo que para las generaciones futuras eso tiene que cambiar. No se pueden conocer los derechos que una tiene en determinada etapa de la vida si ni siquiera se conoce como nombrarla. Me encantaría que las próximas generaciones sepan de qué se trata, que los varones también conozcan esa etapa de la vida que atraviesan las mujeres, así como las implicancias de la decisión de ser madres y de esos mandatos sobre la maternidad edulcorada donde se supone que una tiene que estar feliz, radiante, con un bebé que no llora”, expresó la cineasta, y concluyó: “Es necesario deconstruir la típica imagen del ‘we can do it’, de la mujer trabajadora levantando su brazo, eso que nos venden como un falso ideal feminista de que la mujer puede con todo, de que la mujer es todopoderosa, exitosa en la casa, en su trabajo, con los hijos, con su pareja, eso es muy peligroso”.

Dónde verla

“No sé cómo volver” fue producida por Magma Cine, con fondos del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa), y la Universidad Nacional de Tres de Febrero (Untref) participó como coproductora. La serie se puede ver por Cablevisión Flow y, a partir de diciembre, va a estar en la plataforma de la Untref en forma gratuita y posiblemente en el canal de YouTube donde la institución sube sus contenidos.

(*) Se trata de un género? cinematográfico que intenta captar la realidad tal como es y al mismo tiempo que introduce elementos irreales,? o situaciones de ficción en la narrativa con el fin de la fuerza de la representación de esta realidad utilizando algún tipo de expresión artística.

(**) Se llama así a las mujeres que ya han sido madres, que aconsejan y ayudan a las embarazadas y las acompañan durante el embarazo, el parto y los cuidados al recién nacido.?