LOCALES. "Violencia simbólica es que la mujer tiene que ser madre por obligación"

Sabemos que el golpe, el femicidio, el travesticidio es lo visible, el punto cúlmine a donde se llegó tras una cadena de circunstancias que terminan en el asesinato. En tanto la violencia simbólica son esas naturalizaciones que tenemos en nuestro sentido común: la mujer tiene que ser de una manera y el hombre de otra.

"Las mujeres ya tomamos conciencia, nos empoderamos, salimos de los estereotipos que son la violencia simbólica. Pero, ¿qué pasa con los varones? Hay sectores del feminismo que quieren solamente mujeres en las marchas y otras que estamos bregando por la integración. El feminismo es un movimiento que tiende a cambiar la sociedad y en la sociedad estamos todes", aseguró la doctora Moira Goldenhörn, abriendo el diálogo con este diario.

-¿Incluirnos es una manera de educarnos?

-Totalmente. Rita Segato fue quien pudo darnos palabras para el pensamiento o los sentires que muchas teníamos y no podíamos expresar. Ella es antropóloga y estudió durante años el comportamiento de las personas y llegó a la conclusión que los hombres tienen una suerte de pacto de complicidad y silencio para ejercer esa violencia en conjunto. Lo podemos verificar: he estado trabajando este año en algunas sentencias del Poder Judicial donde siempre se tiende a absolver al varón que ha hecho algo y a culpabilizar a la mujer que en realidad es víctima.

-¿Cuáles son esas violencias simbólicas? ¿En dónde están presentes?

-Es invisible, intangible, por eso es una violencia ideológica sobre la mujer que nos ponen en determinados roles de la sociedad en los que somos sometidas, oprimidas. Por ejemplo el hecho que la mujer tiene que ser madre por obligación, que se nos pague menos por iguales tareas o se nos den trabajos de menos horas porque suponen que tenemos a exclusivo cargo a los hijos y a la casa; también se nos excluye del lugar de toma de decisiones por pensar que somos más emocionales que racionales.

-En cuanto a lo laboral, ¿tiene que haber una equiparación de las licencias de maternidad y paternidad?

-Las mujeres somos discriminadas en los trabajos, sobre todo si estamos en edad fértil o tenemos hijes, porque presuponen que debemos faltar por si el nene se enferma o la nena tiene un acto en la escuela. Ideológicamente no estamos preparados como sociedad para pensar que puede ir papá al acto de la escuela porque mamá se tiene que quedar en una reunión de directorio. Siempre lo razonamos a la inversa.

-Con las licencias para ambos no se discriminaría a la hora de tomar a alguien para un determinado empleo

-Exactamente. Por supuesto que con tres meses no alcanza porque las recomendaciones pediátricas hablan de una lactancia exclusiva los primeros seis meses de vida. Eso implica que vos dormís cuatro horas al día. Con tres meses la lactancia fracasa. Además está la cuestión de los hombres: una mujer de por sí falta tres, cuatro o cinco meses y los hombres tienen tres días, algo que refuerza la pedagogía de la crueldad, la insensibilización, el poco vínculo con los hijos, el poco cuidado de la mujer puérpera.

De la cuna en adelante

Estamos tan acostumbrados a naturalizar lo que en verdad es violencia simbólica que, a veces, no nos detenemos a pensar cuan impuesto está. Desde los juguetes hasta las publicidades, todos marcan una idea a fuego.

-Me hablabas de educar ¿esto se puede ver también en, por ejemplo, los juguetes que se les da a cada uno?

-Absolutamente. El típico juguete cuando sos chiquito es una pistola, un auto, una pelota y a las nenas una muñeca para que la críes. Se nos impone este mandato de la maternidad, porque la muñeca no es ni tu sobrina ni tu hermanita menor, es tu hija. Las nenas juegan a la maestra y los nenes al poliladron o a los cowboys en nuestra generación. Siempre a matar.

-¿Lo ves también en la publicidad? Siempre hay mujeres cuando de limpieza y cambio de pañales se trata

-Por supuesto. El perpetuar determinados roles en la sociedad para las mujeres hace que quedemos en un lugar de sometimiento, de falta de decisión, de confinamiento al hogar: "si vos sabés cambiar los pañales mejor que yo, quedate en casa y cambialos".

-Eso repercute directamente en lo laboral y en la independencia de cada una

-La mujer no puede ser policía, bombera, trabajar en situaciones de riesgo porque "pobrecita, se va a traumar". O ser cirujana: hay personas que no quieren ser operadas por una cirujana. Hubo un caso el año pasado de un señor que se bajó de un avión cuando escuchó que la comandante era una mujer. Es muy serio y es violento.

-¿Cómo se combate?

-Con educación, con paciencia, con la construcción de nuevos vínculos. Es un aprendizaje para las mujeres el poder abrir espacios y compartirlos con varones, algo muy difícil sobre todo cuando has sido víctima de violencia porque, potencialmente, todos pueden ser un agresor. Si te ponés a hilar finito todos los hombres han dicho una palabra fuera de lugar, han tocado un traste en un boliche porque les parecía simpático, han ido al prostíbulo. En general no hay nadie que zafe de eso.

-¿Esa educación se puede dar desde la escuela?

-Hay una discusión muy grande ahora en torno a la ESI (Educación Sexual Integral), que siempre se aplicó en cuanto a cuidados básicos respecto de la sexualidad y la biología humana. Ahora está discutido el contenido ideológico porque admitimos que hay otras formas de ser por fuera del binarismo "hombre y mujer". Lo más complicado es entender que se puede ser físicamente hombre y tener un enorme repertorio de manifestaciones de tu identidad masculina. Lo mismo la feminidad.

-¿En qué otros sectores notás la violencia simbólica?

-El derecho es el reducto más duro de este patriarcado. La violencia ideológica se mezcla con la violencia institucional. El poder judicial es muy severo con las mujeres que se defienden. Vivimos en una sociedad en la que se aplaude a un carnicero que para resistir el robo de una billetera asesina al ladrón pero una mujer no puede resistirse a una violación o a un eventual femicidio porque es considerada una delincuenta. Ese sentido común puebla las cabezas de jueces, juezas, fiscales, fiscalas, defensores, defensoras y también de los peritos hombres y mujeres.

-¿También lo notás en el periodismo?

-El rol del periodismo en este sentido es terrible. Los medios refuerzan los estereotipos y son grandes formadores de opinión en cuanto construyen sentido. No fueron iguales las penas para el portero que asesinó a Ángeles Rawson -rubia, vivía en Palermo, clase media- que para Melina Romero, a quien definían como una fanática de los boliches que abandonó la secundaria. Una pena de la otra estaba entre la mitad y un tercio. Incluso no se terminó la investigación de Melina. Pedimos una comunicación no sexista y no violenta.